Soru:
İslam felsefesi, Kuran ve Sünnet'in yanı sıra, tercüme hareketleriyle ulaşılan Antik Yunan eserlerinden de beslenmiştir. Aşağıdaki ifadelerden hangisi, İslam filozoflarının Antik Yunan mirasını kullanma yaklaşımlarından biri değildir?
- A) Yunan felsefesindeki akli delilleri, dini inançları açıklamak ve desteklemek için kullanmak
- B) Yunan felsefesini olduğu gibi kabul edip, dini metinleri bu felsefeye göre yorumlamak
- C) Yunan felsefesindeki kavram ve yöntemleri eleştirel bir süzgeçten geçirip, İslami inançlar çerçevesinde yeniden yorumlamak
- D) Yunan felsefesini, İslami ilkelerle çelişen yönlerini eleştirerek ve ayıklayarak kullanmak
Çözüm:
💡 Bu soru, İslam filozoflarının Yunan felsefesine nasıl bir eleştirel mesafeyle yaklaştığını anlamamızı istiyor. "Hangisi değildir?" sorusuna dikkat.
- ➡️ Adım 1: A seçeneği, "akli delilleri dini inancı desteklemek için kullanmak" olarak tanımlanır. Bu, özellikle Kindi ve diğer birçok filozofun benimsediği "uzlaştırıcı" bir yöntemdir. Bu bir yaklaşımdır.
- ➡️ Adım 2: C seçeneği, "eleştirel süzgeçten geçirip yeniden yorumlamak" ifadesini kullanır. Bu, Farabi ve İbn-i Sina gibi filozofların sistematik yaklaşımını yansıtır. Bu da bir yaklaşımdır.
- ➡️ Adım 3: D seçeneği, "çelişen yönlerini eleştirerek ve ayıklayarak kullanmak" der. Bu, İbn-i Rüşd'ün Aristo'yu yorumlarken yaptığı gibi, eleştirel bir benimseme halidir. Bu da bir yaklaşımdır.
- ➡️ Adım 4: B seçeneği ise, "Yunan felsefesini olduğu gibi kabul edip, dini metinleri bu felsefeye göre yorumlamak" der. Bu, İslam filozoflarının genel tavrı değildir. Aksine, din temel ölçüt kabul edilmiş, felsefe bu çerçevede değerlendirilmiştir. Felsefeyi mutlak doğru kabul edip dini ona uydurmak gibi bir yaklaşım yaygın değildir.
✅ Soru "hangisi bir yaklaşım değildir" diye sorduğu için, İslam filozoflarının genel eğilimine aykırı olan B seçeneği doğru cevaptır.
