Tenvin veya nun sakin ile başlayan bir kelime arasında izhar yapılırken okunuş nasıl olmalıdır?
A) Nun sesi gizlenmeden açıkça okunurSevgili öğrenciler, Kuran-ı Kerim'i doğru ve güzel okumak için tecvid kurallarını bilmek çok önemlidir. Bu sorumuz, tenvin veya nun sakin ile başlayan bir kelime arasında "izhar" kuralının nasıl uygulandığını anlamamıza yardımcı olacak.
Nun Sakin: Üzerinde cezim (sükun) işareti bulunan "ن" harfidir. Kelimenin ortasında veya sonunda bulunabilir.
Tenvin: İki üstün (ـً), iki esre (ـٍ) veya iki ötre (ـٌ) işaretidir. Kelime sonunda bulunur ve aslında okunmayan bir "nun" sesi (nun-i sakin) verir.
İzhar kelime anlamı olarak "açığa çıkarmak, belli etmek" demektir. Tecvid ilminde ise, tenvin veya nun sakin'den sonra belirli harfler geldiğinde, nun sesini gizlemeden, genizden ses (gunne) vermeden açıkça okuma kuralıdır.
İzhar harfleri, boğaz harfleri olarak da bilinen altı harftir: Hemze (ء), He (ه), Ayn (ع), Ğayn (غ), Ha (ح) ve Hı (خ). Bu harflerden herhangi biri, tenvin veya nun sakin'den hemen sonra gelirse izhar kuralı uygulanır.
Tenvin veya nun sakin'den sonra yukarıdaki izhar harflerinden biri geldiğinde, nun sesi (veya tenvinin verdiği nun sesi) kesinlikle gizlenmez, yutulmaz veya başka bir harfe çevrilmez. Tam tersine, nun sesi genizden ses (gunne) vermeden, açıkça ve net bir şekilde okunur. Bu, Kuran okuyuşunda berraklığı ve anlaşılırlığı sağlar.
A) Nun sesi gizlenmeden açıkça okunur: Bu ifade, izhar kuralının tam karşılığıdır. Nun sesi net bir şekilde telaffuz edilir.
B) Nun sesi bir sonraki harfe katılır: Bu, "İdğam" kuralının tanımıdır. İzhar'da nun sesi katılmaz, ayrı okunur.
C) Nun sesi mim'e çevrilir: Bu, "İklab" kuralının tanımıdır. Sadece "be (ب)" harfi geldiğinde nun sesi mim'e dönüşür.
D) Nun sesi tamamen yutulur: Bu, "İhfa" kuralının bir parçasıdır, ancak ihfa'da nun sesi tamamen yutulmaz, gizlenerek genizden ses verilerek okunur. İzhar'da ise yutma veya gizleme yoktur.
Bu açıklamalara göre, tenvin veya nun sakin ile başlayan bir kelime arasında izhar yapılırken okunuşun nasıl olması gerektiği açıkça ortaya çıkmaktadır.
Cevap A seçeneğidir.
