Bir öğrenci, "Allah'ın zâtî sıfatları O'nun zâtına ait olan, yaratıklarda bulunmayan sıfatlardır" demiştir.
Buna göre aşağıdaki sıfat eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?
A) Vücud - Var olmak
B) Beka - Varlığının sonu olmamak
C) Kıdem - Varlığının başlangıcı olmamak
D) Muhalefetün lil havadis - Yaratıklara benzemek
Sevgili öğrencim, bu soru, Allah'ın zâtî sıfatlarını ve bu sıfatların anlamlarını ne kadar iyi anladığını ölçmek için harika bir fırsat. Zâtî sıfatlar, Allah Teâlâ'nın varlığı için zorunlu olan, sadece O'na mahsus ve yaratılmışlarda bulunmayan özelliklerdir. Şimdi seçenekleri tek tek inceleyelim:
- A) Vücud - Var olmak: Bu eşleştirme doğrudur. "Vücud", Allah'ın var olması demektir. Allah'ın varlığı zorunlu, ezeli ve ebedidir. Bu, O'nun zâtına ait temel bir sıfattır.
- B) Beka - Varlığının sonu olmamak: Bu eşleştirme de doğrudur. "Beka", Allah'ın varlığının sonu olmaması, ebedi olması demektir. O, her şey yok olduktan sonra da varlığını sürdürecektir. Bu da zâtî bir sıfattır.
- C) Kıdem - Varlığının başlangıcı olmamak: Bu eşleştirme de doğrudur. "Kıdem", Allah'ın varlığının bir başlangıcı olmaması, ezeli olması demektir. O, zamandan ve mekandan münezzehtir, varlığı kendindendir. Bu da zâtî bir sıfattır.
- D) Muhalefetün lil havadis - Yaratıklara benzemek: İşte bu eşleştirme yanlıştır. "Muhalefetün lil havadis" sıfatı, Allah'ın sonradan yaratılmış hiçbir şeye benzememesi, bütün yaratılmışlardan farklı olması anlamına gelir. Yani, O'nun zâtı, sıfatları ve fiilleri yaratılmışların hiçbirine benzemez. Seçenekte verilen "Yaratıklara benzemek" ifadesi ise bu sıfatın tam tersi bir anlam taşımaktadır. Bu nedenle, bu eşleştirme hatalıdır.
Gördüğün gibi, Allah'ın zâtî sıfatları O'nun eşsiz ve benzersiz varlığını ifade eder. "Muhalefetün lil havadis" sıfatı da tam olarak bu benzersizliği vurgular.
Cevap D seçeneğidir.
