Aşağıdaki ayetlerden hangisi, insanların ve cinlerin yaratılış gayesinin Allah'a kulluk etmek olduğunu açıkça ifade etmektedir?
A) Bakara Suresi $21$. ayet
B) Zariyat Suresi $56$. ayet
C) Hicr Suresi $99$. ayet
D) Fatiha Suresi $1$. ayet
E) İhlas Suresi $1$. ayet
Sevgili öğrenciler, bu soru, Kur'an-ı Kerim'de insanların ve cinlerin yaratılış gayesinin ne olduğunu açıkça ifade eden ayeti bulmamızı istiyor. Bu tür soruları çözerken, her bir ayetin ana temasını ve neyi vurguladığını dikkatlice anlamak önemlidir.
- A) Bakara Suresi 21. ayet: "Ey insanlar! Sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabbinize kulluk edin ki takvaya eresiniz." Bu ayet, insanlara Allah'a kulluk etmelerini emreder ve kulluğun faydasını (takvaya ulaşmak) belirtir. Ancak, insanların ve cinlerin yaratılış gayesini doğrudan ve açıkça "sadece kulluk için" şeklinde ifade etmez. Daha çok bir emir ve davettir.
- C) Hicr Suresi 99. ayet: "Ve sana yakîn (ölüm) gelinceye kadar Rabbine ibadet et." Bu ayet, Peygamberimize (ve dolayısıyla tüm müminlere) ömür boyu ibadete devam etme emrini verir. Yaratılış gayesinden ziyade, ibadetin sürekliliğini vurgular.
- D) Fatiha Suresi 1. ayet: "Bismillahirrahmanirrahim." Bu ayet, Kur'an'ın ve birçok işin başlangıcında söylenen, Allah'ın adıyla başlama ifadesidir. Yaratılış gayesiyle ilgili bir bilgi içermez.
- E) İhlas Suresi 1. ayet: "De ki: O Allah bir tektir." Bu ayet, Allah'ın birliğini (tevhid) ve eşsizliğini vurgular. Yaratılış gayesi hakkında bilgi vermez.
- B) Zariyat Suresi 56. ayet: "Ve ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım." İşte bu ayet, soruda aradığımız cevabı tam olarak ve açıkça ifade etmektedir. Allah Teâlâ, bu ayette cinlerin ve insanların yaratılış amacının sadece kendisine kulluk etmek olduğunu net bir şekilde belirtmiştir. Bu ifade, yaratılışın temel nedenini doğrudan ortaya koyar.
Bu analizden de anlaşılacağı üzere, insanların ve cinlerin yaratılış gayesinin Allah'a kulluk etmek olduğunu en açık ve net şekilde ifade eden ayet Zariyat Suresi 56. ayettir.
Cevap B seçeneğidir.
