9. sınıf din kültürü 2. dönem 1. yazılı 3. senaryo meb Test 2

Zekât, İslam’da mal ile yapılan temel ibadetlerden biridir. Belirli şartları taşıyan Müslümanların, mal varlıklarının belli bir kısmını ihtiyaç sahiplerine vermesidir.

Zekât ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Zekâtın farz olması için malın üzerinden bir yıl geçmesi (havelân-ı havl) şarttır.

B) Zekât sadece Müslümanlara verilebilir.

C) Zekât, kişinin temel ihtiyaçlarını karşılayan mal varlığından düşüldükten sonra hesaplanır.

D) Zekât, altın, gümüş, para, ticaret malları ve hayvanlar gibi belirli mallardan verilir.

E) Zekât sadece Ramazan ayında verilmek zorundadır.

Sevgili öğrenciler, Zekât, İslam dininin önemli ibadetlerinden biridir ve belirli kurallara tabidir. Bu soruda, Zekât ile ilgili verilen ifadelerden hangisinin yanlış olduğunu bulmamız isteniyor. Şimdi her bir seçeneği adım adım inceleyelim:

• A) Zekâtın farz olması için malın üzerinden bir yıl geçmesi (havelân-ı havl) şarttır.

  Bu ifade doğrudur. İslam fıkhına göre, altın, gümüş, para, ticaret malları ve hayvanlar gibi zekâta tabi malların üzerinden bir kameri yıl (yaklaşık 354 gün) geçmesi, yani "havelân-ı havl" şartı aranır. Bu süre dolmadan zekât farz olmaz. Bu kural, kişinin mal varlığının istikrarlı bir seviyeye ulaştığını ve geçici birikim olmadığını gösterir.

• B) Zekât sadece Müslümanlara verilebilir.

  Bu ifade genel olarak doğrudur. Zekât, Kur'an-ı Kerim'de belirtilen sekiz sınıf insana verilir ve bu sınıflar genellikle Müslümanlardan oluşur. Zekât, Müslüman toplumunun iç dayanışmasını güçlendiren bir ibadettir. Bazı istisnai durumlarda (örneğin kalpleri İslam'a ısındırılacak olanlar için) farklı yorumlar olsa da, temel kural zekâtın Müslümanlara verilmesidir.

• C) Zekât, kişinin temel ihtiyaçlarını karşılayan mal varlığından düşüldükten sonra hesaplanır.

  Bu ifade de doğrudur. Zekât, kişinin temel ihtiyaçlarını (ev, araba, giyim, yiyecek, eğitim, sağlık gibi) karşılamak için kullandığı mallardan değil, bu ihtiyaçların ötesindeki "artık" veya "birikim" niteliğindeki mal varlığından verilir. Bu temel ihtiyaçlar, "havâic-i asliyye" olarak adlandırılır ve zekât hesabına dahil edilmez.

• D) Zekât, altın, gümüş, para, ticaret malları ve hayvanlar gibi belirli mallardan verilir.

  Bu ifade de doğrudur. Zekât, her türlü maldan değil, belirli niteliklere sahip ve belirli bir "nisap" miktarına ulaşan mallardan verilir. Bu mallar arasında altın, gümüş, nakit para, banka hesaplarındaki birikimler, ticari amaçla alınıp satılan mallar (ticaret malları) ve belirli sayıda büyükbaş/küçükbaş hayvanlar bulunur.

• E) Zekât sadece Ramazan ayında verilmek zorundadır.

  Bu ifade yanlıştır. Zekâtın farz olma zamanı, kişinin zekâta tabi malının üzerinden bir kameri yıl geçmesiyle (havelân-ı havl) belirlenir. Bu süre, yılın herhangi bir ayında dolabilir. Dolayısıyla, zekâtın Ramazan ayında verilmesi bir zorunluluk değil, bir tercihtir. Birçok Müslüman, Ramazan ayının bereketinden faydalanmak ve sevaplarını artırmak amacıyla zekâtlarını bu ayda vermeyi tercih eder, ancak bu bir şart değildir. Zekât, farz olduğu an itibarıyla yılın herhangi bir gününde ödenebilir.

Yukarıdaki açıklamalara göre, Zekât ile ilgili yanlış ifade E seçeneğinde yer almaktadır.

Cevap E seçeneğidir.