İslam inancının temelini oluşturan tevhit ilkesi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Allah'ın varlığına ve birliğine inanmaktır.
B) Evrendeki tüm varlıkların Allah tarafından yaratıldığını kabul etmektir.
C) İbadetlerin yalnızca Allah'a yapılmasını gerektirir.
D) Allah'tan başka ilah edinmeyi caiz görür.
E) Allah'ın eşi ve benzeri olmadığını ifade eder.
Sevgili öğrenciler, bu soruda İslam inancının temelini oluşturan tevhit ilkesi ile ilgili yanlış olan ifadeyi bulmamız isteniyor. Tevhit, Allah'ın varlığına, birliğine, tekliğine ve eşsizliğine inanmak demektir. Bu ilke, İslam'ın en temel ve vazgeçilmez esasıdır. Şimdi seçenekleri tek tek inceleyelim ve tevhit inancıyla uyumlu olup olmadıklarını değerlendirelim:
- A) Allah'ın varlığına ve birliğine inanmaktır. Bu ifade, tevhit ilkesinin en temel ve kapsayıcı tanımıdır. Tevhit, Allah'ın var olduğunu ve O'nun eşi, benzeri, ortağı olmayan tek bir varlık olduğuna inanmayı gerektirir. Bu nedenle bu ifade doğrudur.
- B) Evrendeki tüm varlıkların Allah tarafından yaratıldığını kabul etmektir. Tevhit inancı, Allah'ın yaratmada, rızık vermede ve evreni yönetmede tek olduğunu, hiçbir ortağı bulunmadığını kabul etmeyi içerir. Her şeyin yaratıcısı ve yöneticisi yalnızca Allah'tır. Bu da tevhidin bir gereğidir. Bu nedenle bu ifade doğrudur.
- C) İbadetlerin yalnızca Allah'a yapılmasını gerektirir. Tevhit, ibadetlerin (namaz, oruç, dua, zekat vb.) sadece ve sadece Allah'a yöneltilmesi gerektiğini vurgular. Allah'tan başkasına ibadet etmek veya ibadette O'na ortak koşmak (şirk), tevhit inancına tamamen aykırıdır. Bu nedenle bu ifade doğrudur.
- D) Allah'tan başka ilah edinmeyi caiz görür. Tevhit ilkesi, Allah'tan başka hiçbir varlığın ilah edinilemeyeceğini, O'na ortak koşulamayacağını kesin bir dille yasaklar. Allah'tan başka ilah edinmek, tevhidin tam zıddı olan şirktir ve İslam inancında asla caiz görülmez. Bu ifade, tevhit inancıyla tamamen çelişmektedir. Bu nedenle bu ifade yanlıştır.
- E) Allah'ın eşi ve benzeri olmadığını ifade eder. Tevhit, Allah'ın zatında, sıfatlarında ve fiillerinde tek olduğunu, hiçbir eşi, benzeri, ortağı ve dengi bulunmadığını ifade eder. Bu, tevhidin "birlik" ve "tekillik" anlamının önemli bir parçasıdır. Bu nedenle bu ifade doğrudur.
Yukarıdaki açıklamalardan da anlaşıldığı gibi, tevhit ilkesiyle çelişen ve yanlış olan ifade D seçeneğidir.
Cevap D seçeneğidir.
