11. sınıf din kültürü 2. dönem 1. yazılı 2. senaryo Test 3

Kur’an-ı Kerim’de müminlere öğütlenen önemli ahlaki erdemlerden biri de "sabır"dır. Sabır, musibetler ve zorluklar karşısında dayanıklı olmak, ibadetleri yerine getirirken sebat etmek ve günahlardan uzak durmak için nefsi terbiye etmek gibi farklı boyutları olan bir kavramdır. Sabır kavramıyla ilgili aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi YANLIŞTIR?

A) Sabır, pasif bir bekleyişten ziyade, aktif bir mücadele ve direnişi ifade eder.

B) Allah’ın emirlerini yerine getirirken karşılaşılan zorluklara katlanmak da sabır kapsamındadır.

C) Sabır, sadece musibet anında gösterilen bir erdemdir, rahatlıkta sabra gerek yoktur.

D) Günah işlemekten kaçınmak için nefse hakim olmak da sabrın bir çeşididir.

E) Sabredenler, Allah katında büyük mükafatlara erişeceklerdir.

Sevgili öğrenciler, bu soruda Kur'an-ı Kerim'de müminlere öğütlenen önemli bir ahlaki erdem olan "sabır" kavramını ve farklı boyutlarını değerlendireceğiz. Sabır, sadece zorluklara dayanmak değil, aynı zamanda ibadetlerde sebat etmek ve günahlardan uzak durmak için nefsi terbiye etmek gibi geniş bir anlam taşır. Şimdi seçenekleri tek tek inceleyelim:

• A) Sabır, pasif bir bekleyişten ziyade, aktif bir mücadele ve direnişi ifade eder.

  Bu ifade doğrudur. İslam'daki sabır anlayışı, kadercilikle karıştırılmamalıdır. Sabır, bir olayın karşısında çaresizce beklemek değil, Allah'a güvenerek, elinden geleni yaptıktan sonra neticeyi beklemek, zorluklara karşı mücadele etmek, direnmek ve yılmamaktır. Örneğin, bir hastalığa sabretmek, sadece hastalığın geçmesini beklemek değil, tedavi olmak için çaba göstermek, şifa için dua etmek ve bu süreçte metanetini korumaktır.

• B) Allah’ın emirlerini yerine getirirken karşılaşılan zorluklara katlanmak da sabır kapsamındadır.

  Bu ifade de doğrudur. Sabrın önemli boyutlarından biri "taate sabır"dır. Yani, Allah'ın emirlerini (namaz kılmak, oruç tutmak, zekat vermek gibi ibadetleri) yerine getirirken karşılaşılan tembellik, yorgunluk, zorluk gibi durumlara karşı sebat göstermek, bu ibadetleri aksatmadan yerine getirmeye devam etmektir. Örneğin, soğuk havada abdest almak veya uzun yaz günlerinde oruç tutmak sabır gerektirir.

• C) Sabır, sadece musibet anında gösterilen bir erdemdir, rahatlıkta sabra gerek yoktur.

  Bu ifade YANLIŞTIR. Sabır, sadece musibet ve zorluk anlarında değil, hayatın her anında ihtiyaç duyulan bir erdemdir. Sabrın üç temel boyutu vardır:

  • Musibetlere sabır: Hastalık, fakirlik, kayıp gibi zorluklara dayanmak.
  • Taate sabır: İbadetleri ve Allah'ın emirlerini yerine getirirken sebat etmek.
  • Masiyete sabır: Günah işlemekten, haramlardan uzak durmak için nefsi terbiye etmek.

  Görüldüğü gibi, günahlardan uzak durmak veya ibadetleri sürdürmek için rahatlık anlarında da sabra ihtiyaç vardır. Hatta rahatlık ve bolluk zamanlarında şükretmek, şımarmamak, israftan kaçınmak ve Allah'ı unutmamak da bir tür sabır gerektirir. Dolayısıyla, sabır hayatın her anını kapsayan kuşatıcı bir erdemdir.

• D) Günah işlemekten kaçınmak için nefse hakim olmak da sabrın bir çeşididir.

  Bu ifade doğrudur. Sabrın bir diğer önemli boyutu "masiyete sabır"dır. Yani, nefsin kötü arzularına, şeytanın vesveselerine karşı koyarak günah işlemekten uzak durmak, haramlara bulaşmamak için irade göstermektir. Bu, belki de sabrın en zorlu çeşitlerinden biridir.

• E) Sabredenler, Allah katında büyük mükafatlara erişeceklerdir.

  Bu ifade kesinlikle doğrudur. Kur'an-ı Kerim'de birçok ayette sabredenlerin Allah tarafından sevildiği, onlara hesapsız mükafatlar verileceği ve cennetle müjdelendiği bildirilmektedir. "Şüphesiz Allah sabredenlerle beraberdir." (Bakara Suresi, 153. ayet) gibi ayetler bu gerçeği açıkça ortaya koyar.

Yukarıdaki değerlendirmeler sonucunda, sabrın sadece musibet anında değil, hayatın her alanında gerekli olan kapsamlı bir erdem olduğunu anlıyoruz. Bu nedenle, "Sabır, sadece musibet anında gösterilen bir erdemdir, rahatlıkta sabra gerek yoktur." ifadesi yanlıştır.

Cevap C seçeneğidir.