12. sınıf din kültürü 2. dönem 2. yazılı 4. senaryo meb Test 3

Ötanazi (yardımlı intihar), kişinin dayanılmaz acılar çekmesi durumunda, tıbbi yollarla hayatına son verilmesi işlemidir. İslam dini, yaşamın kutsallığı ve Allah'ın verdiği bir emanet olduğu inancıyla ötanaziye karşı çıkar. Aşağıdakilerden hangisi İslam'ın ötanaziye karşı çıkışının temel sebeplerinden biridir?

A) Kişinin kendi hayatı üzerinde mutlak tasarruf hakkına sahip olması.

B) Tıbbi gelişmeleri ve modern tedavi yöntemlerini reddetmesi.

C) Hayatın Allah tarafından bahşedilen bir emanet olması ve kulun onu sonlandırma hakkının bulunmaması.

D) İnsanların acı çekmesinin dinî bir olgunlaşma aracı olarak görülmesi.

E) Ötanazinin sadece yaşlı ve bakıma muhtaç kişilere uygulanmasını engellemek.

Sevgili öğrenciler, bu soru İslam dininin ötanaziye bakış açısının temelini anlamamızı gerektiriyor. İslam dini, hayatı çok değerli ve kutsal bir emanet olarak görür. Şimdi seçenekleri tek tek inceleyerek doğru cevaba ulaşalım:

• A) Kişinin kendi hayatı üzerinde mutlak tasarruf hakkına sahip olması.

  Bu ifade, İslam'ın yaşam anlayışına tamamen zıttır. İslam'a göre insan, kendi hayatının mutlak sahibi değildir. Hayat, Allah tarafından insana verilmiş bir emanettir ve insan bu emaneti korumakla yükümlüdür. Dolayısıyla bu seçenek yanlıştır.

• B) Tıbbi gelişmeleri ve modern tedavi yöntemlerini reddetmesi.

  İslam dini, tıbbi gelişmeleri ve tedavi yöntemlerini reddetmez; aksine, hastalıklara şifa arayışını teşvik eder. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) "Her derdin bir devası vardır" buyurarak tedavi olmanın önemine işaret etmiştir. Ötanaziye karşı çıkışın sebebi tıbbi gelişmeleri reddetmek değildir. Bu seçenek de yanlıştır.

• C) Hayatın Allah tarafından bahşedilen bir emanet olması ve kulun onu sonlandırma hakkının bulunmaması.

  İşte bu, İslam'ın ötanaziye karşı çıkışının temel sebebidir. İslam inancına göre hayat, Allah'ın insana verdiği en değerli emanettir. Bu emanetin başlangıcı ve sonu Allah'ın takdirindedir. İnsan, kendi hayatına son verme yetkisine sahip değildir, çünkü o hayatın gerçek sahibi kendisi değil, Allah'tır. Bu nedenle, dayanılmaz acılar çekilse bile, hayatı sonlandırmak caiz görülmez. Bu seçenek doğrudur.

• D) İnsanların acı çekmesinin dinî bir olgunlaşma aracı olarak görülmesi.

  İslam'da acı ve hastalıklar, sabır göstermek, günahlardan arınmak ve Allah'a yakınlaşmak için birer imtihan ve olgunlaşma vesilesi olarak görülebilir. Ancak bu durum, ötanaziye karşı çıkışın *temel* sebebi değildir. Temel sebep, hayatın kutsallığı ve emanet oluşudur. Acı çekmek bir sebep olsa da, hayatın emanet oluşu daha kapsayıcı ve temel bir ilkedir. Bu seçenek, temel sebep olarak kabul edilemez.

• E) Ötanazinin sadece yaşlı ve bakıma muhtaç kişilere uygulanmasını engellemek.

  Bu, ötanazinin potansiyel kötüye kullanımlarına veya kapsamına ilişkin bir endişe olabilir, ancak İslam'ın ötanaziye karşı çıkışının teolojik ve felsefi *temel* nedeni değildir. İslam, ötanaziye genel olarak karşıdır, sadece belirli gruplara uygulanmasını engellemek için değil. Bu seçenek de yanlıştır.

Yukarıdaki açıklamalar ışığında, İslam'ın ötanaziye karşı çıkışının en temel ve kapsayıcı sebebi, hayatın Allah tarafından bahşedilen kutsal bir emanet olması ve insanın bu emaneti sonlandırma hakkının bulunmamasıdır.

Cevap C seçeneğidir.