Kader ve Kaza ünitesi emek ve rızık Test 1 Cevapları

Bir çiftçi tarlasını en verimli şekilde sürüp en kaliteli tohumları ekiyor, sulama ve gübreleme işlemlerini titizlikle yapıyor. Ancak hasat mevsiminde beklenmedik bir dolu yağışı ürünlerinin büyük kısmını telef ediyor.
Bu durum, aşağıdaki kavram çiftlerinden hangisiyle en iyi şekilde açıklanır?

A) Kader - Tevekkül
B) Emek - Rızık
C) İrade - Sünnetullah
D) Kaza - Kesb

İslam inancına göre, bir insanın çalışıp kazanması (kesb) ile Allah'ın takdir etmesi (rızık) arasındaki ilişki nasıldır?

A) İnsan çalışır, ancak Allah dilediğine rızık verir. Çalışmak rızkı garanti etmez.
B) Rızık tamamen insanın çalışmasına bağlıdır. Çok çalışan çok kazanır.
C) Rızık ezelde bellidir, çalışmak veya çalışmamak bu değiştirmez.
D) İnsan çalışarak kendi rızkını elde eder, ancak bu Allah'ın o rızkı yaratması ve takdir etmesiyle gerçekleşir.

"Hiç kimse yoktur ki, rızkı Allah tarafından tayin ve takdir edilmiş olmasın." hadisi ile "İnsan için ancak çalıştığının karşılığı vardır." ayeti birlikte değerlendirildiğinde aşağıdaki yorumlardan hangisi doğru olur?

A) Bu iki ifade birbiriyle çelişmektedir.
B) Rızkın kaynağı çalışmaktır, takdir sadece sembolik bir ifadedir.
C) Çalışmak, ezelde takdir edilmiş olan rızkı elde etmek için bir sebeptir.
D) Rızık konusunda insan iradesinin hiçbir rolü yoktur.

Bir öğrenci, üniversite sınavında istediği bölümü kazanmak için yıl boyunca düzenli ve planlı bir şekilde ders çalışıyor, denemeler çözüyor ve sonunda hedefine ulaşıyor.
Bu örnekteki "düzenli çalışma" aşağıdaki kader ile ilgili kavramlardan hangisine örnek olarak gösterilebilir?

A) Kaza
B) Rızık
C) Kesb (Emek)
D) Tevekkül

Hz. Ömer, bir bölgede kıtlık yaşandığını duyunca hemişye yardım göndermiş, "Bu Allah'ın takdiri" deyip oturmamıştır.
Hz. Ömer'in bu tutumu, aşağıdaki davranışlardan hangisinin kader inancıyla çelişmediğine işaret eder?

A) Her sonucu kadere bağlayıp pasif bir şekilde beklemek
B) Tedbiri alıp sonucu Allah'a bırakmak
C) Yalnızca çalışmaya güvenmek ve ilahi takdiri görmezden gelmek
D) Başa gelen her olumsuzluğu insan iradesinin dışında aramak

Allah'ın ezelde takdir ettiği rızık, insanın çalışıp çabalaması (emek) olmadan gerçekleşebilir mi? Bu soruya İslam alimlerinin genel yaklaşımı nedir?

A) Hayır, gerçekleşemez. Rızık mutlaka bir emek karşılığında gelir.
B) Evet, gerçekleşebilir. Allah dilediğine hesapsız rızık verir, ancak çalışmak esas yoldur.
C) Evet, gerçekleşebilir. İnsan çalışsa da çalışmasa da ezelde yazılan rızık mutlaka gelir.
D) Hayır, gerçekleşemez. Rızık insan iradesine bağlıdır, Allah'ın takdiri devre dışıdır.

İki kişi aynı işte aynı saatlerde çalışıyor ve benzer emekler harcıyorlar. Ancak biri diğerinden daha fazla kazanç elde ediyor.
Bu durum, aşağıdaki ayetlerden hangisinin bir tezahürü olarak yorumlanabilir?

A) "Her canlı ölümü tadacaktır."
B) "Allah, rızkı dilediğine bol verir, dilediğine daraltır."
C) "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?"
D) "Sabredenlere ecirleri hesapsız ödenecektir."

Bir Müslüman'ın, "Rızkımı arayıp bulmak için çalışacağım, ancak sonucu Allah'tan bekleyeceğim ve O'na güveneceğim." şeklindeki inanç ve davranışı, aşağıdaki kavramlardan hangisini ifade eder?

A) Kaza ve Kader
B) İrade ve Sünnetullah
C) Kesb ve Tevekkül
D) Rızık ve Kısmet

Allah'ın evrendeki değişmez yasaları (fizik kuralları, biyolojik süreçler vb.) anlamına gelen "Sünnetullah" kavramı, "emek ve rızık" ilişkisi bağlamında nasıl anlaşılmalıdır?

A) Sünnetullah, insanın rızkını elde etmek için çaba göstermesini gerektirmez.
B) Sünnetullah, rızkın dağıtımında sosyal adaletin gözetilmesini emreder.
C) Sünnetullah, genel olarak "sebep-sonuç" ilişkisini çalıştırır; çiftçinin ekmesi, biçmesi için bir zemin oluşturur.
D) Sünnetullah sadece doğa olayları için geçerlidir, insan davranışlarını kapsamaz.

İslam inancında "kader"e iman, bir insanın rızkını aramak için çalışmasına engel midir? Neden?

A) Evet engeldir, çünkü zaten her şey önceden bellidir.
B) Hayır engel değildir, çünkü çalışmak da kadere dahil olan bir sebeptir.
C) Evet engeldir, çünkü çalışmak Allah'ın takdirine müdahale anlamına gelir.
D) Hayır engel değildir, çünkü kader inancı sadece ahiret hayatı ile ilgilidir.