Rum Suresi $41$. ayet, "İnsanların kendi elleriyle yapıp ettikleri yüzünden karada ve denizde düzen bozuldu..." ifadesiyle çevresel bozulmanın birincil nedenini çok açık bir şekilde ortaya koymaktadır: insan eylemleri. Ayetin devamında ise bu bozulmanın sonuçlarının insanlara tattırılacağı ve belki de bu sayede doğru yola dönecekleri belirtilmektedir. Bu durum, insanın çevre üzerindeki etkilerinin ciddiyetini ve bu konuda sahip olduğu ahlaki sorumluluğu vurgular.
Şıkları inceleyelim:
A) "Çevresel bozulmaların temel nedeni doğrudan ilahi bir müdahaledir." ifadesi, ayetin "İnsanların kendi elleriyle yapıp ettikleri yüzünden..." kısmına aykırıdır. Ayet, sorumluluğu insana yüklemektedir.
B) "İnsan, doğanın kendiliğinden bozulan dengesine müdahale etmekle yükümlüdür." ifadesi, ayetteki "düzen bozuldu" ifadesinin nedenini "kendiliğinden" olarak yanlış yorumlar. Ayet, bozulmanın insan eylemleri kaynaklı olduğunu belirtir.
C) "Karada ve denizde meydana gelen tahribatın asıl sorumlusu insanın bilinçli eylemleridir." ifadesi, ayetin ana mesajını birebir yansıtmaktadır. Ayet, insan eylemlerinin (yapıp ettikleri) bu tahribata yol açtığını açıkça belirtir.
D) "Teknoloji, çevrenin korunmasında her zaman tek ve yeterli bir çözüm sunmaktadır." ifadesi, ayetin konusuyla doğrudan ilgili değildir ve teknolojinin her zaman tek çözüm olduğu yönündeki mutlak iddia gerçekçi değildir; ayrıca etik ve ahlaki sorumluluğu göz ardı eder.
E) "Çevresel sorunlar, sadece belli coğrafi bölgelerde ortaya çıkan yerel problemlerdir." ifadesi, ayette geçen "karada ve denizde" genel ifadesiyle çelişir ve çevresel sorunların küresel boyutunu göz ardı eder.
Bu bağlamda, Rum Suresi $41$. ayetinin temel vurgusu, çevresel tahribatın kaynağının insan eylemleri olduğu ve bu konuda insanın ahlaki bir sorumluluğa sahip bulunduğudur. Dolayısıyla doğru cevap C şıkkıdır.
