Bir öğrenci, "Allah'ın sıfatlarından bazıları hem Allah'ta hem de yaratıklarda bulunur, ancak Allah'taki bu sıfatlar sonsuz ve sınırsızken, yaratıklarda sınırlıdır" demiştir.
Bu öğrenci hangi sıfat grubundan bahsetmektedir?
A) Zati sıfatlar
B) Subuti sıfatlar
C) Fiili sıfatlar
D) Selbi sıfatlar
Bu soruyu çözmek için öncelikle her bir sıfat grubunu kısaca hatırlayalım ve öğrencinin tanımına hangisinin en uygun olduğuna bakalım:
- Zati Sıfatlar: Allah'ın zatına özgü, sadece O'nda bulunan ve yaratıklarda asla bulunmayan sıfatlardır. Vücud (var olmak), kıdem (ezelî olmak), beka (ebedî olmak), vahdaniyet (tek olmak), muhalefetün lil havadis (sonradan yaratılanlara benzememek), kıyam bi-nefsihi (kendi kendine var olmak) gibi sıfatlar bu gruba girer. Bu sıfatlar, yaratıklarda hiçbir şekilde bulunmaz.
- Subuti Sıfatlar: Allah'ın hem zatında bulunan hem de yaratıklara cüzi (sınırlı) bir şekilde verilen sıfatlardır. İlim (bilmek), kudret (güç yetirmek), semi' (işitmek), basar (görmek), irade (dilemek), hayat (diri olmak), kelam (konuşmak) gibi sıfatlar bu gruba girer. Örneğin, Allah her şeyi sonsuz bir şekilde bilirken, bizler sınırlı bir bilgiye sahibiz. Öğrencinin tanımı tam olarak bu sıfat grubunu işaret ediyor.
- Fiili Sıfatlar: Allah'ın yaratma, rızık verme, bağışlama gibi fiilleriyle ilgili sıfatlardır. Bu sıfatlar, Allah'ın yaratması ve yaratıklarla olan ilişkisiyle ilgilidir. Tekvin (yaratmak), Rezzak (rızık vermek), Gafur (bağışlamak) gibi. Bu sıfatlar doğrudan yaratıklarda bulunmaz, Allah'ın fiillerinin sonuçları yaratıklarda görülür.
- Selbi Sıfatlar: Allah'tan eksiklik ve kusurları nefyeden (uzaklaştıran) sıfatlardır. Allah'ın acizlikten, cehaletten, zulümden münezzeh olduğunu ifade eder. Bu sıfatlar, Allah'ın mükemmelliğini vurgular.
Öğrencinin tanımı, "Allah'ın sıfatlarından bazıları hem Allah'ta hem de yaratıklarda bulunur, ancak Allah'taki bu sıfatlar sonsuz ve sınırsızken, yaratıklarda sınırlıdır" ifadesiyle subuti sıfatları işaret etmektedir.
Cevap B seçeneğidir.
