Merhaba sevgili öğrencilerim, bu soruyu birlikte adım adım inceleyerek doğru cevaba ulaşalım:
Öncelikle soruda verilen tanımı dikkatlice okuyalım:
- Allah'ın zatı ile kaim olan: Bu ifade, sıfatların Allah'ın varlığının ayrılmaz bir parçası olduğunu, O'nun özünden kaynaklandığını belirtir.
- O'ndan ayrılmayan: Bu da aynı şekilde, bu sıfatların Allah'tan ayrı düşünülemeyeceğini vurgular.
- Yaratıklarda bulunmayan: Bu ifade ise, bu sıfatların Allah'a özgü olduğunu, yaratılmış varlıklarda benzerlerinin dahi bulunmadığını gösterir.
- Allah'ın zatının gereğidir: Bu kısım, bu sıfatların Allah'ın varlığının zorunlu bir sonucu olduğunu ifade eder.
Şimdi de şıkları tek tek değerlendirelim:
- A) Subuti sıfatlar: Subuti sıfatlar, Allah'ta var olan ve yaratıklarda da sınırlı bir şekilde bulunan sıfatlardır (Örneğin: İlim, Kudret, İrade, Semi', Basar, Hayat, Kelam). Tanımda geçen "yaratıklarda bulunmayan" ifadesi bu seçeneği eler.
- B) Fiili sıfatlar: Fiili sıfatlar, Allah'ın yaratma, rızık verme gibi fiilleriyle ilgili sıfatlardır. Yani Allah'ın yaratmasıyla ortaya çıkan sonuçlardır. Tanım, Allah'ın fiillerinden değil, zatından kaynaklanan sıfatlara işaret ediyor.
- C) Zati sıfatlar: Zati sıfatlar, Allah'ın zatının gereği olan, O'nun varlığından ayrı düşünülemeyen ve yaratıklarda asla bulunmayan sıfatlardır. (Örneğin: Vücud, Kıdem, Beka, Vahdaniyet, Muhalefetün lil havadis, Kıyam bi-nefsihi) Tanım, tam olarak bu sıfat grubunu tanımlıyor.
- D) Müşterek sıfatlar: Böyle bir sıfat grubu bulunmamaktadır.
Gördüğümüz gibi, soruda verilen tanım tam olarak Zati sıfatları ifade etmektedir.
Cevap C seçeneğidir.
