Sevgili öğrenciler, bu soruda İslam dinindeki temel inançlardan biri olan "dünya hayatının geçici, ahiret hayatının kalıcı olduğu" düşüncesinin hangi kavramla ifade edildiği soruluyor. Gelin, seçenekleri tek tek inceleyerek doğru cevabı bulalım:
- A) Kader: Kader, Allah'ın evrende olacak her şeyi ezeli ilmiyle bilmesi ve takdir etmesidir. Yani, her şeyin bir ölçüye, düzene ve plana göre yaratılması ve gerçekleşmesidir. Bu kavram, dünya hayatının geçiciliği veya ahiret hayatının kalıcılığı inancını doğrudan ifade etmez; daha çok olayların ve yaşamın ilahi planını anlatır.
- B) Tevekkül: Tevekkül, bir işi yaparken tüm gerekli çabayı gösterdikten sonra sonucunu Allah'a bırakmak, O'na güvenmek ve dayanmaktır. Bu da dünya ve ahiret hayatının niteliğiyle ilgili bir kavram değildir; daha çok insanın Allah ile olan ilişkisini ve güvenini ifade eder.
- C) Ahiret inancı: Ahiret inancı, İslam dininin temel inanç esaslarından biridir. Bu inanç, dünya hayatının bir sonu olduğunu, ölümden sonra başka bir hayatın (ahiret hayatının) başlayacağını, insanların yeniden diriltileceğini, dünyada yaptıklarından hesaba çekileceğini ve buna göre cennet veya cehenneme gideceğini kapsar. İşte bu inanç, tam da soruda belirtilen "dünya hayatının geçici, ahiret hayatının kalıcı olduğu" düşüncesini ifade eder. Müslümanlar, dünya hayatının ahiret için bir hazırlık yeri olduğuna inanır.
- D) Dünyevileşme: Dünyevileşme, ahiret inancının aksine, kişinin sadece dünya hayatına odaklanması, maddi zevk ve çıkarları ön planda tutması, ahiret hayatını ve manevi değerleri ihmal etmesi durumudur. Bu kavram, sorudaki inancın tam tersi bir durumu ifade eder.
Yukarıdaki açıklamalardan da anlaşılacağı üzere, "dünya hayatının geçici, ahiret hayatının kalıcı olduğu" inancı doğrudan Ahiret inancı kavramıyla ifade edilir. Çünkü ahiret inancı, dünya hayatının bir sonu olduğunu ve asıl kalıcı olanın ahiret hayatı olduğunu vurgular.
Cevap C seçeneğidir.
