Namaz kılmak için abdest almak hangi taharet türüne girer?
A) Necasetten taharet B) Hadesten taharet C) Kalpten taharet D) Mekândan taharet
Taharet kelimesi, İslam dininde temizlik ve arınma anlamına gelir. Bu temizlik hem maddi (görünen pisliklerden arınma) hem de manevi (ibadetlere engel olan hükmî kirlilikten arınma) olabilir.
Soru, namaz kılmak için alınan abdestin hangi taharet türüne girdiğini sormaktadır. Şimdi seçenekleri inceleyelim:
A) Necasetten taharet: Bu, gözle görülen, maddi pisliklerden (kan, idrar, dışkı, kusmuk gibi) arınmak demektir. Elbisemize, bedenimize veya ibadet edeceğimiz yere bulaşan bu tür pislikleri su ile temizlemek necasetten taharettir. Abdest almak, bu tür bir pisliği temizlemekten ziyade, ibadete engel olan manevi bir durumu ortadan kaldırır.
B) Hadesten taharet: Bu, ibadetlere engel olan hükmî (manevi) kirlilikten arınmak demektir. Hades ikiye ayrılır:
Küçük hades: Abdesti bozan durumlar (tuvalete gitmek, yellenmek, uyumak gibi) sonucu oluşan kirliliktir. Bu kirlilikten abdest alarak arınılır. Namaz kılmak için abdest almak da bu küçük hadesten arınma amacı taşır.
Büyük hades: Cünüplük, hayız ve nifas gibi durumlardır. Bu kirlilikten ise gusül (boy abdesti) alarak arınılır.
Namaz kılmak için abdest almak, "küçük hades" durumunu ortadan kaldırdığı için "hadesten taharet" türüne girer.
C) Kalpten taharet: Bu, kalbin kötü düşüncelerden, kibirden, riyadan (gösterişten), hasetten (kıskançlıktan) ve günahlardan arınması demektir. Bu, manevi ve ahlaki bir temizliktir, abdest gibi ritüel bir eylemle doğrudan ilgili değildir.
D) Mekândan taharet: Bu, ibadet edilecek yerin (mesela namaz kılınacak yerin) maddi pisliklerden temiz olması demektir. Bu, kişinin kendisiyle değil, ibadet edeceği ortamla ilgili bir temizliktir.
Sonuç olarak, namaz kılmak için abdest almak, ibadetlere engel olan hükmî kirlilik (küçük hades) durumunu ortadan kaldırdığı için hadesten taharet türüne girer.
