"Göklerin ve yerin yaratılması, dillerinizin ve renklerinizin farklı olması da O'nun ayetlerindendir. Şüphesiz bunda bilenler için ibretler vardır." (Rum, 22)
Bu ayette aşağıdaki kavram çiftlerinden hangisine örnek gösterilemez?
Sevgili öğrenciler, bu soruda Kuran-ı Kerim'den verilen ayetin hangi kavram çiftine örnek teşkil etmediğini bulmamız isteniyor. Ayeti dikkatlice okuyup her bir seçeneği ayetle ilişkilendirmeye çalışalım.
"Göklerin ve yerin yaratılması, dillerinizin ve renklerinizin farklı olması da O'nun ayetlerindendir. Şüphesiz bunda bilenler için ibretler vardır." (Rum, 22)
Bu ayet, evrenin (gökler ve yer) ve insanlığın (diller ve renkler) yaratılışındaki çeşitliliğin ve düzenin Allah'ın varlığının, birliğinin ve kudretinin delilleri (ayetleri) olduğunu vurgulamaktadır. Bu delillerde düşünen insanlar için büyük dersler ve hikmetler olduğu belirtilmiştir.
"Göklerin ve yerin yaratılması" ifadesi evrendeki fiziksel düzene işaret eder. "Dillerinizin ve renklerinizin farklı olması" ifadesi ise insanlar arasındaki toplumsal ve biyolojik çeşitliliği gösterir. Dolayısıyla bu kavram çifti ayette açıkça örneklenmektedir.
Tekvînî ayetler, Allah'ın yaratma sıfatının (Tekvin) eserleri olan, evrendeki tüm varlıkları ve olayları kapsar. Kevnî ayetler ise evrendeki varlıklar ve olaylar aracılığıyla Allah'ın varlığını ve birliğini gösteren delillerdir. Ayette bahsedilen göklerin, yerin, dillerin ve renklerin yaratılması hem Allah'ın tekvînî sıfatının birer tecellisi hem de kevnî (evrensel) ayetlerdir. Bu kavram çifti de ayette örneklenmektedir.
Küllî irade, Allah'ın mutlak ve sınırsız iradesidir; evrendeki her şey O'nun küllî iradesiyle var olur. Ayette bahsedilen göklerin, yerin yaratılması, dillerin ve renklerin farklı olması tamamen Allah'ın küllî iradesinin bir sonucudur.
Cüz'î irade ise insana verilen sınırlı seçme ve tercih etme özgürlüğüdür. İnsanların kendi eylemlerinden sorumlu olmalarını sağlayan bu irade, ayette bahsedilen yaratılış ve doğal çeşitlilikle ilgili değildir. Ayet, Allah'ın yaratma kudretini ve evrendeki düzeni anlatırken, insanların seçimlerini veya sorumluluklarını konu almamaktadır. Bu nedenle cüz'î irade kavramına ayette bir örnek gösterilemez.
"Göklerin ve yerin yaratılması, dillerinizin ve renklerinizin farklı olması" ifadeleri doğrudan Allah'ın yaratıcılığının delilleridir. "Şüphesiz bunda bilenler için ibretler vardır" ifadesi ise bu delillerde büyük bir hikmet (derin anlam ve ders) bulunduğunu belirtir. Bu kavram çifti de ayette örneklenmektedir.
Sonuç olarak, ayet Allah'ın yaratma gücünü ve evrendeki düzeni anlatırken, insanlara verilen seçme özgürlüğü olan cüz'î iradeye değinmemektedir.
Cevap C seçeneğidir.
