İsra Suresi'nin $26.$ ve $27.$ ayetlerinde "Akrabaya, yoksula ve yolda kalmışa hakkını ver. Eli sıkı olma, büsbütün eli açık da olma. Çünkü saçıp savuranlar şeytanların kardeşleri olmuşlardır. Şeytan ise Rabbine karşı çok nankördür." buyrulmaktadır.
Bu ayetlerde kınanan ahlaki tutumlar sırasıyla aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir?
A) Cimrilik ve israf
B) Haset ve kibir
C) Yalan ve gıybet
D) Riya ve gösteriş
E) İftira ve dedikodu
Sevgili öğrenciler, bu soruyu doğru bir şekilde çözmek için İsra Suresi'nin 26. ve 27. ayetlerini dikkatlice inceleyelim ve her bir cümlenin ne anlama geldiğini adım adım analiz edelim.
- Ayeti Anlama: Ayet, "Akrabaya, yoksula ve yolda kalmışa hakkını ver. Eli sıkı olma, büsbütün eli açık da olma. Çünkü saçıp savuranlar şeytanların kardeşleri olmuşlardır. Şeytan ise Rabbine karşı çok nankördür." şeklinde buyurmaktadır. Bu ayet, bize malımızı harcama konusunda dengeli bir tutum sergilememizi öğütlemektedir.
- Birinci Kınanan Tutum: "Eli sıkı olma" ifadesi: Ayetin ilk bölümünde "Akrabaya, yoksula ve yolda kalmışa hakkını ver." denildikten sonra "Eli sıkı olma" uyarısı gelmektedir. "Eli sıkı olmak", malını başkalarıyla paylaşmaktan kaçınmak, cimri davranmak anlamına gelir. Bu ifade, Allah'ın bize verdiği nimetleri başkalarından esirgemememiz gerektiğini, yani cimrilikten sakınmamız gerektiğini açıkça belirtir.
- İkinci Kınanan Tutum: "Büsbütün eli açık da olma. Çünkü saçıp savuranlar şeytanların kardeşleri olmuşlardır." ifadesi: Ayetin devamında ise "büsbütün eli açık da olma" denilerek aşırıya kaçan bir tutumdan sakınılması gerektiği vurgulanmaktadır. "Saçıp savuranlar" ifadesi, malını gereksiz yere, ölçüsüzce harcayan, israf eden kişileri tanımlar. Bu durum, israf olarak adlandırılır ve ayet, israf edenleri şeytanların kardeşleri olarak niteleyerek bu tutumun ne kadar kötü olduğunu gözler önüne serer.
- Sonuç: Ayet, bir yandan malını paylaşmaktan kaçınan "cimriliği" kınarken, diğer yandan malını ölçüsüzce harcayan "israfı" kınamaktadır. Dolayısıyla, ayetlerde kınanan ahlaki tutumlar sırasıyla cimrilik ve israftır.
- Seçeneklerin Değerlendirilmesi:
- A) Cimrilik ve israf: Yaptığımız analizle tamamen örtüşmektedir.
- B) Haset ve kibir: Ayette bu tutumlara dair bir ifade bulunmamaktadır.
- C) Yalan ve gıybet: Ayette bu tutumlara dair bir ifade bulunmamaktadır.
- D) Riya ve gösteriş: Ayette bu tutumlara dair bir ifade bulunmamaktadır.
- E) İftira ve dedikodu: Ayette bu tutumlara dair bir ifade bulunmamaktadır.
Bu durumda, ayetlerde kınanan ahlaki tutumlar doğru bir şekilde A seçeneğinde verilmiştir.
Cevap A seçeneğidir.
