Wittgenstein'ın "Felsefi Soruşturmalar" eserinde eleştirdiği ve "Augustinus'un dil resmi" olarak adlandırdığı görüş aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dilin sadece nesnelerin adlandırılmasından ibaret olduğu
B) Dilin toplumsal bir sözleşme olduğu
C) Dilin tanrısal kökenli olduğu
D) Dilin evrensel gramer yapısı olduğu
Sevgili öğrenciler, bu soru, 20. yüzyılın en etkili filozoflarından Ludwig Wittgenstein'ın dil felsefesine dair temel eleştirilerinden birini anlamamızı istiyor. "Felsefi Soruşturmalar" adlı eseri, dilin nasıl işlediğine dair geleneksel görüşlere meydan okuyan devrimci bir metindir. Şimdi soruyu adım adım inceleyelim:
- Wittgenstein ve "Felsefi Soruşturmalar": Ludwig Wittgenstein, özellikle "Felsefi Soruşturmalar" adlı eserinde, dilin anlamının nasıl oluştuğuna dair yaygın kabulleri sorgulamıştır. Onun için dil, sadece kelimelerin nesnelere karşılık geldiği basit bir sistemden çok daha fazlasıdır.
- "Augustinus'un Dil Resmi" Nedir?: Wittgenstein, eserinin başında, Aziz Augustinus'un "İtiraflar" adlı kitabındaki çocukluk anılarından yola çıkarak bir dil anlayışını ele alır. Augustinus, çocukken çevresindeki yetişkinlerin bir nesneyi gösterip bir ses çıkardıklarını ve kendisinin de bu sesleri o nesnelerle eşleştirmeyi öğrendiğini anlatır. Bu görüşe göre, dil öğrenmek, temelde kelimeleri nesnelerle eşleştirmekten, yani nesneleri adlandırmaktan ibarettir. Her kelimenin bir nesneye karşılık geldiği ve o nesnenin "adı" olduğu varsayılır.
- Wittgenstein'ın Eleştirisi: Wittgenstein, bu "Augustinus'un dil resmi"ni eleştirir çünkü ona göre bu resim, dilin işleyişini aşırı derecede basitleştirir ve yanlış bir şekilde sunar. Wittgenstein, dilin sadece nesneleri adlandırmaktan ibaret olmadığını, çok çeşitli "dil oyunları" içinde kullanıldığını savunur. Bir kelimenin anlamı, onun tek başına bir nesneye işaret etmesinden değil, dildeki kullanım biçiminden, bağlamından ve kurallarından gelir. Örneğin, "su" kelimesi sadece bir sıvıyı adlandırmakla kalmaz; "Su getir!", "Su içmek istiyorum.", "Su gibi akıp gitti." gibi farklı kullanımlarda farklı işlevler görür. Bu nedenle, dilin anlamı, kelimelerin nesnelerle eşleştirilmesinden ziyade, onların çeşitli "dil oyunları" içindeki kullanımlarıyla belirlenir.
- Seçeneklerin Değerlendirilmesi:
- A) Dilin sadece nesnelerin adlandırılmasından ibaret olduğu: Bu ifade, Augustinus'un dil resmini tam olarak tanımlar. Wittgenstein'ın eleştirdiği temel nokta da budur: dilin anlamının sadece adlandırma yoluyla oluştuğu fikri.
- B) Dilin toplumsal bir sözleşme olduğu: Bu görüş, dilin sosyal boyutunu vurgular ve Wittgenstein da dilin toplumsal kullanımına büyük önem verir. Ancak "Augustinus'un dil resmi" doğrudan bu tanıma odaklanmaz; daha çok bireysel adlandırma sürecine vurgu yapar.
- C) Dilin tanrısal kökenli olduğu: Bu, dini veya mistik bir görüştür ve Augustinus'un dil resminin veya Wittgenstein'ın eleştirisinin doğrudan konusu değildir.
- D) Dilin evrensel gramer yapısı olduğu: Bu görüş, daha çok Noam Chomsky gibi dilbilimcilerle ilişkilidir ve dilin doğuştan gelen evrensel bir yapısı olduğunu savunur. Bu, Wittgenstein'ın eleştirdiği Augustinus'un dil resmiyle ilgili değildir.
Bu açıklamalar ışığında, Wittgenstein'ın "Felsefi Soruşturmalar" eserinde eleştirdiği ve "Augustinus'un dil resmi" olarak adlandırdığı görüş, dilin sadece nesnelerin adlandırılmasından ibaret olduğu fikridir.
Cevap A seçeneğidir.
