İmmanuel Kant, "Saf Aklın Eleştirisi" adlı eserinde, deneyimden bağımsız olarak var olduğu iddia edilen ve hiçbir zaman bilgimizin konusu olamayacak olan "cevher" kavramını nasıl değerlendirir?
A) Deneyimin temel bir kategorisi olarak kabul eder.
B) Saf aklın bir ideası (transandental idea) olarak görür.
C) Duyularla doğrudan algılanabilir bir gerçeklik sayar.
D) Diyalektik bir yanılsama olarak reddeder.
