10. sınıf din kültürü 2. dönem 2. yazılı 4. senaryo Test 2

İslam dininin insan, çevre ve ahlak ilişkisine bakış açısı düşünüldüğünde, aşağıdakilerden hangisi yanlış bir değerlendirmedir?

A) İnsan, yeryüzünün halifesi olarak çevreyi korumakla sorumludur.

B) Çevre, Allah'ın insanlara emanetidir ve bu emanete riayet etmek ahlaki bir görevdir.

C) Çevreyi tahrip etmek, İslam ahlakına göre büyük bir günahtır.

D) İnsan, çevrenin tüm kaynaklarını sınırsızca kullanma hakkına sahiptir.

E) Hz. Muhammed'in (s.a.v.) hadislerinde çevre temizliği ve ağaç dikimine büyük önem verilmiştir.

Sevgili öğrenciler, bu soruda İslam dininin insan, çevre ve ahlak arasındaki ilişkiye bakış açısını doğru bir şekilde anlamamız ve yanlış olan değerlendirmeyi bulmamız isteniyor. Şimdi seçenekleri tek tek inceleyelim:

• A) İnsan, yeryüzünün halifesi olarak çevreyi korumakla sorumludur.

  Bu ifade, İslam inancının temel prensiplerinden biridir. Kur'an-ı Kerim'de insanın yeryüzünde Allah'ın halifesi (temsilcisi, vekili) olduğu belirtilir. Halifelik görevi, sadece dünyevi işleri yönetmek değil, aynı zamanda Allah'ın yarattığı düzeni korumak, iyilikleri yaymak ve bozgunculuktan kaçınmak anlamına gelir. Dolayısıyla, çevreyi korumak bu halifelik sorumluluğunun önemli bir parçasıdır. Bu değerlendirme doğrudur.

• B) Çevre, Allah'ın insanlara emanetidir ve bu emanete riayet etmek ahlaki bir görevdir.

  İslam'da tüm varlıklar Allah'a aittir ve insana geçici olarak emanet edilmiştir. Çevre de bu emanetlerden biridir. Emanete riayet etmek, onu korumak, doğru ve ölçülü kullanmak, zarar vermemek demektir. Emanete hıyanet etmek ise büyük bir ahlaki kusur ve günahtır. Bu nedenle, çevreye iyi bakmak ahlaki bir sorumluluktur. Bu değerlendirme de doğrudur.

• C) Çevreyi tahrip etmek, İslam ahlakına göre büyük bir günahtır.

  Yukarıdaki A ve B seçeneklerinde belirtildiği gibi, insan çevrenin halifesi ve emanetçisidir. Bu sorumlulukları yerine getirmemek, yani çevreyi tahrip etmek, Allah'ın koyduğu düzene karşı gelmek, emanete hıyanet etmek ve yeryüzünde fesat çıkarmak anlamına gelir. İslam, yeryüzünde bozgunculuk yapmayı kesinlikle yasaklar ve bunu büyük bir günah sayar. Bu değerlendirme de doğrudur.

• D) İnsan, çevrenin tüm kaynaklarını sınırsızca kullanma hakkına sahiptir.

  Bu ifade, İslam'ın çevreye bakış açısıyla tamamen çelişmektedir. İslam, kaynakların israf edilmeden, ölçülü ve dengeli bir şekilde kullanılmasını emreder. Sınırsız kullanım hakkı, israfa, tahribata ve gelecek nesillerin haklarının gasp edilmesine yol açar ki bu durum İslam ahlakında kesinlikle yasaktır. "Yiyin, için fakat israf etmeyin" (A'raf Suresi, 31. ayet) gibi ayetler, kaynakların bilinçli ve ölçülü kullanılmasını vurgular. Bu değerlendirme yanlıştır.

• E) Hz. Muhammed'in (s.a.v.) hadislerinde çevre temizliği ve ağaç dikimine büyük önem verilmiştir.

  Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v.), hadislerinde çevre temizliğine ve doğanın korunmasına büyük önem vermiştir. "Temizlik imanın yarısıdır" hadisi, temizliğin sadece bedensel değil, çevresel boyutunu da kapsar. Ayrıca, "Bir Müslüman bir ağaç diker veya bir ekin eker de ondan bir kuş, bir insan veya bir hayvan yerse, bu onun için bir sadaka olur" gibi hadisler, ağaç dikmenin ve yeşillendirme yapmanın ne kadar faziletli olduğunu gösterir. Bu değerlendirme de doğrudur.

Yukarıdaki açıklamalar ışığında, İslam dininin insan, çevre ve ahlak ilişkisine bakış açısıyla çelişen ve yanlış olan değerlendirme D seçeneğidir.

Cevap D seçeneğidir.